| maktabah thibbul qulub |
| Bumi Bulat dalam Isyarat al-Quran |
| Kesalahan Penisbatan Bumi Datar kepada Ulama Salaf |
| Oleh dr. M. Faiq Sulaifi |
| 07 Maret 2021 |
Tidak ada perbedaan di antara ulama bahwa bentuk langit adalah seperti bola. Begitu juga mereka sepakat bahwa bumi dan seluruh gerakannya baik lautan maupun daratan adalah seperti bola.
Daftar Isi
Pergantian Siang dan Malam.. 9
Bumi Seperti Kulit pada Hari Kiamat. 12
Bumi Dijadikan Datar pada Hari Kiamat. 13
Banyaknya Tempat Terbit dan Terbenamnya Matahari 14
Bulatnya Bumi Mengikuti Bulatnya Langit. 16
Berputarnya Siang dan Malam dalam Falak. 18
Perbedaan Mathla’ dalam Rukyatul Hilal 21
Perbedaan Lamanya Siang dan Malam.. 24
Bumi Diratakan dalam Keadaan Bulat. 25
Bersumpah dengan Penghamparan Bumi 28
Tidakkah Melihat Bagaimana Bumi Dihamparkan?. 30
Dimanakah Siang ketika Malam Datang?. 38
Kisah Raja Dzulqarnain dan Khurafat Ahlul Kitab. 40
Bumi Bulat dan Arah Kiblat. 46
Apakah Maksud Pojok atau Tepi Bumi 49
Pernyataan Lembaga Fatwa Negara Arab Saudi 52
Antara Dunia Islam dan Dunia Barat. 53
Berfikir dengan Manhaj Yang Benar. 57
Pendahuluan
الحمد لله الواحد القهار، العزيز الغفار، مكور الليل على النهار، تذكرة لأولي القلوب والأبصار، وتبصرة لذوى الألباب والاعتبار، وأشهد أن لا إله إلا الله البر الكريم، الرؤف الرحيم، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وخليله، الهادى إلى صراط مستقيم، والداعى إلى دين قويم. صلوات الله وسلامه عليه، وعلى سائر النبين، وعلى آله وأصحابه، وسائر الصالحين.(أما بعد):
Orang-orang yang percaya bahwa bumi itu datar sangat bergembira karena kepercayaannya ternyata telah ‘diakui’ oleh al-Quran.
Kelompok ‘bumi datar’ memang semakin gencar membagikan kampanye-kampanye kepercayaannya dibarengi dengan berbagai teori dan sumber dalil keagamaan, tak terkecuali al-Quran. Dalam al-Quran, ada satu ayat yang sering disampaikan kelompok ini dalam setiap kampanyenya, yaitu surat al-Ghasiyah ayat 20:
وَاِلَى الْاَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
“Dan bumi bagaimana dihamparkan?”
Kata “dihamparkan” dalam ayat di atas, banyak dimaknai oleh kelompok ‘bumi datar’ bahwa bumi itu datar. Dalil ini sekaligus menggoyang keyakinan kita tentang bulatnya bumi karena tidak sesuai dengan ayat al-Quran di atas.
Tidak terkecuali di kalangan orang-orang yang mengaku mengikuti Manhaj Salaf pun ikut-ikutan mempercayai “Bumi Datar”. Di kalangan mereka ditulis sebuah risalah yang berjudul “Di Dalam al-Quran, Bumi itu Terhampar” karya Ustadz Abu Turab. Tentunya isinya tidak sekedar bumi terhampar, tetapi lebih dari itu, yaitu kesimpulan bahwa bumi itu datar.
Dengan penafsiran jumud tersebut, Kaum Bumi Datar akan menolak banyak fakta sains yang telah membuktikan bahwa bumi itu ternyata bulat. Dan ini bertentangan dengan janji Allah ta’ala yang akan mengungkap dan menyingkap fakta sains dan teknologi yang menunjukkan kebenaran al-Quran dan al-Islam.
Allah ta’ala berfirman:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu adalah benar. Tiadakkah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?” (QS. Fush-shilat: 53).
Al-Allamah Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata:
فسيقيم اللّه لكم، ويريكم من آياته في الآفاق كالآيات التي في السماء وفي الأرض، وما يحدثه اللّه تعالى من الحوادث العظيمة، الدالة للمستبصر على الحق.{وَفِي أَنْفُسِهِمْ} مما اشتملت عليه أبدانهم، من بديع آيات اللّه وعجائب صنعته، وباهر قدرته، وفي حلول العقوبات والمثلات في المكذبين، ونصر المؤمنين. {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ} من تلك الآيات، بيانًا لا يقبل الشك { أَنَّهُ الْحَقُّ } وما اشتمل عليه حق. وقد فعل تعالى، فإنه أرى عباده من الآيات، ما به تبين لهم أنه الحق، ولكن اللّه هو الموفق للإيمان من شاء، والخاذل لمن يشاء.
“Maka Allah akan menegakkan dan memperlihatkan kepada kalian sebagian tanda-tanda kekuasaan-Nya di penjuru bumi seperti ayat-ayat di langit dan di bumi, dan kejadian-kejadian besar yang diciptakan oleh-Nya (seperti pembuktian bahwa bumi itu bulat, pen), yang menunjukkan atas kebenaran bagi orang-orang yang mencari petunjuk, dan juga tanda-tanda kekuasaan-Nya dalam diri mereka dan apa yang dikandung oleh tubuh mereka yang berupa keindahan tanda kebesaran-Nya, keajaiban ciptaan-Nya serta terangnya kekuasaan-Nya, serta tanda kekuasaan-Nya di dalam menurunkan hukuman dan siksaan kepada kaum yang mendustakan kebenaran dan menolong orang-orang yang beriman. Sehingga menjadi jelaslah bagi mereka akan tanda-tanda tersebut dengan penjelasan yang tidak menerima keraguan bahwa al-Quran beserta kandungannya merupana kebenaran. Dan Allah ta’ala telah melakukannya, karena Allah telah memperlihatkan kepada hamba-hamba-Nya sebagian ayat-ayat-Nya yang membuktikan bahwa al-Quran itu benar. Akan tetapi Allah lah yang menunjukkan kepada keimanan terhadap orang yang Ia kehendaki dan Dialah yang menghinakan orang yang Ia kehendaki.” (Taisir Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan: 752).
Teori Bumi Datar disebut pseudoscience, seperti ilmiah, padahal tidak ditemukan dasarnya. Begitulah tanggapan Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) yang pernah berdiskusi langsung dengan penggiat Bumi Datar.
Lemah di argumen ilmiah membuat beberapa pendukung Bumi Datar yang Bergama Islam menambahkan ayat al-Quran yang dinilai banyak pihak sebagai pelintiran ayat. Di YouTube bertebaran video seolah-olah ajaran Islam mendukung Bumi Datar dengan mengutip ayat yang menyebutkan Bumi menghampar.
Padahal, kalau membuka lembaran sejarah, justru para ilmuwan muslim yang memastikan Bumi itu bulat pada abad ke-10 atau 6 abad lebih cepat dari Sir Francis Darke pada 1577, yang mengelilingi Bumi untuk membuktikan bumi itu bulat.
Dihimpun detikcom dari berbagai sumber, misalnya Owlcation, ilmuwan itu adalah Abu Rayhan al-Biruni (973-1048 M atau 262-440 H) yang hidup pada masa Khalifah Abbasiyah. Dia adalah ahli fisika, matematika, astronomi, sejarah, geologi, filsafat, geografi, dan ilmu alam lainnya.
Bagaimana al-Biruni menentukan Bumi itu bulat, bahkan mengukur diameter Bumi? Dia cukup bermodalkan alat ukur derajat bintang yang disebut Astrolabe, gunung yang tinggi dengan pemandangan horizon yang rata sempurna dan yang ketiga rumus trigonometri.
Pertama, dia ukur dulu tinggi gunung yang dia naiki. Banyak sumber menyebutkan itu adalah gunung di India atau Pakistan yang masuk wilayah Kekhalifahan Abbasiyah. Mengukur tinggi gunung tidak semudah sekarang, Al-Biruni mengarahkan Astrolabe ke dua titik berbeda di daratan lalu tangen sudutnya dikalikan dan dibagi selisih tangen 2 sudut tersebut dengan rumus trigonometri.
Kemudian al-Biruni mengarahkan Astrolabe ke titik cakrawala, lalu membuat garis imajiner 90 derajat menembus ke dalam Bumi. Dia membuat segitiga siku-siku raksasa antara posisi dia berdiri, titik horizon, dan inti bumi. Al-Biruni pun mengatakan jari-jari Bumi adalah 6.335,725 km. Beberapa sumber lain menyebutkan hasilnya 6.339,9 km.
Kalau jari-jari Bumi sudah ketahuan, tidak sulit mengukur keliling Bumi dengan rumus keliling lingkaran, yaitu hasilnya 40.075 km. Pengukuran Bumi di zaman modern dalam penelusuran detikcom, tercatat dalam World Geodetic System (WGS-84) yang disimpan National Geospatial-Intelligence Agency di Amerika Serikat dan jadi sumber perhitungan untuk Global Positioning System (GPS).
(Lihat: https://news.detik.com/berita/d-3580882/kisah-al-biruni-ilmuwan-muslim-yang-mengukur-bumi-bulat).
Penjelasan dan isyarat tentang bulatnya bumi sudah dijelaskan dalam al-Quran. Allah ta’ala berfirman:
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89).
Al-Imam Imaduddin Abul Fida’ Ibnu Katsir (wafat tahun 774 H) rahimahullah berkata:
وقوله: { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } قال ابن مسعود: [و] قد بين لنا في هذا القرآن كل علم، وكل شيء. وقال مجاهد: كل حلال وحرام. وقول ابن مسعود: أعم وأشمل؛ فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع من خبر ما سبق، وعلم ما سيأتي، وحكم كل حلال وحرام، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم، ومعاشهم ومعادهم.
“Firman Allah ta’ala “Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu,” Ibnu Mas’ud berkata: “Allah telah menjelaskan dalam al-Quran ini segala ilmu dan segala sesuatu.” Mujahid berkata: “Segala perkara halal dan haram.” Pendapat Ibnu Mas’ud itu lebih umum dan lebih meliputi, karena al-Quran mengandung semua ilmu yang bermanfaat, yang berupa berita kaum terdahulu dan ilmu perkara yang akan datang, hukum semua halal dan haram dan segala perkara yang dibutuhkan oleh manusia di dalam dunia, agama, kehidupan dan akherat mereka.” (Tafsir Ibnu Katsir: 4/594-5).
Al-Allamah Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah menambahkan:
وحتى إنه تعالى يجمع في اللفظ القليل الواضح معاني كثيرة يكون اللفظ لها كالقاعدة والأساس، واعتبر هذا بالآية التي بعد هذه الآية
‘Dan bahkan Allah ta’ala mengumpulkan -di dalam lafazh yang sedikit dan jelas- beberapa makna yang banyak, yang mana lafazh tersebut seperti pedoman dan dasarnya. Allah menjadikan pelajaran suatu ayat dengan ayat setelahnya..dst.” (Taisir Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan: 446).
Sehingga untuk menentukan apakah bumi itu datar ataukah bulat, Syaikhul Islam Taqiyyuddin Abul Abbas Ibnu Taimiyah (wafat tahun 728 H) rahimahullah memberikan pedomannya. Beliau berkata:
وَالْمَعْرِفَةُ لِمَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ إنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ : مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ مِنْ السَّلَفِ وَمِنْ اللُّغَةِ: الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ .
“Cara mengetahui makna-makna Kitabullah (tentang alam semesta, pen) hanya diambil 2 (dua) jalan ini: pertama: dari Ahli Tafsir yang terpercaya dari kalangan as-Salaf. Kedua: dari bahasa al-Quran yaitu bahasa Arab.” (Majmu’ al-Fatawa: 6/587).
Akhirnya tiada gading yang tidak retak. Semua kesempurnaan hanyalah dari Allah ta’ala. Segala kesalahan berasal dari Penulis dan syetan dan Penulis ber-istighfar kepada Allah ta’ala. Semoga tulisan ini bisa memberikan tambahan ilmu dan faedah bagi pembacanya dan menjadi timbangan kebaikan bagi Penulis. Aamiin.
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
Modo Lamongan, 7 Maret 2021 M/ 23 Rajab 1442 H
dr. M. Faiq Sulaifi
Baca lebih lanjut
Catatan Faiq Sulaifi 